居官以廉洁为要。清、慎、勤三者而外，惟俭可以成之。贪墨之吏，费用不赀，好为苛暴，势所必至。故必严以律己，宽以绳人，省滥用之财，自然饶裕；积方便之德，自尔安康。廉能著于当官，福泽流于子孙，不亦休乎。

　　——《贻清堂·家训》（清·李拔）

　　■译文

　　为官廉洁最为关键。除了做到清、慎、勤三点外，还要保持俭朴习惯，才能真正做到清正廉洁。而贪腐的官员，为聚敛钱财，往往不择手段，横征暴敛，势所必然。所以为官者要严以律己，宽以待人，平常生活要节省，不要滥用财物，生活自然就富裕有余；积累仁政善行，自然身体安康。为官时能做到清正廉洁，幸福与恩惠就会荫及子孙后代，这不是美好的事吗？

　　■解读

　　本段选自清代循吏李拔所著的《贻清堂·家训》，作者教育族中子侄，当官清正廉洁最重要，除了要做到清、慎、勤三点外，也只有俭可以达到清正廉洁的完善境界。这里突出“俭”字，指出为官要严守俭德，可谓切中要领。

　　中国古代先贤常以家训之独特方式，把做人与当官的道理传给子孙，并以家规督导子孙严守家训，以此培养国家可用之才。宋代名儒真德秀教导后人说：“俭者廉本，廉者行先。”俭朴是廉洁的根本，廉洁应是为人的品行之先。因此，那些有远见的政治家，都不给子孙留多余的资产，以免助长他们的享乐之念、贪欲之心。司马光曾说:“多藏以遗子孙者，吾见其愚之甚。”为何留财产给子孙是愚蠢的做法？林则徐给出了答案：“贤而多财，则损其志……愚而多财，益增其过。”无论子孙贤愚与否，留金银之财给他们都是不明智的做法。这些古代先贤，都把“俭”视为当官与做人的品质传给子孙。这既是为官要言，又是做人真谛，对当今的党员领导干部亦有启迪、借鉴的意义。（陈起兴）